Savaştepe ve nice halk kültürüne gönül vermiş eğitimcilerin çalıştığı okullardan geleneksele uygun böyle düzenlemeler bekliyoruz.Umarım günümüzde de böyle üretimlere imza atılır.

Ben farklı düşüncedeyim. Anadolu'da veya Türkiye de henüz oyunların ve müziklerin kaybolmadığı bir dönemde ,oyun veya oyunlara müzik yazma işinin ne tür bir gaileyle yapılmış olacağını sizler kadar naif ve olumlu algılayamıyorum. Bu notu düşmekle beraber ,konuyu uzattığım takdirde , belli bir dönemin siyasi analizine girmek gibi bu sitede hiç yapmak istemediğimiz bir işin içine gireceğimden dolayıda en azından kendi adıma kifayeti müzakere diyorum

Ben de konuya katkı yapmak istiyorum. Görüntüde mandolin çalan kişi dedem Mustafa Yılmaz'dır. Kendisi 1940'lı yıllarda Savaştepe Köy Enstitüsü'nde öğrenim hayatına devam etmiştir. Konu ile ilgili olarak bilgisine başvurduğumda; söz konusu ezgi ve oyunun Savaştepe Köy Enstitüsü'ne kendisi henüz orada değilken ilk olarak "Gündoğdu" ismiyle geldiğini, öğretildiğini ve fakat isminin Savaştepe Zeybeği olarak değiştirilerek bu isimle benimsendiğini söyledi. Bahis konusu oyunu ve ezgiyi Savaştepe Köy Enstitüsü'nde ilk olarak öğreten kişilerin nereli olduğunu kendisine sorduğumda kesin olarak bilmediğini fakat Bergamalı olabileceklerini tarafıma aktardı. Sözlerinin ise Savaştepe Köy Enstitüsü'ne, oyunu ilk öğreten kişiler tarafından mı aktarıldığı yoksa sonradan orada mı üretildiği konusunda net bir yanıt alamadım.

Evet gündoğdu ismiyle gelmiş olabilir, ancak sözleri Köy enstitüleri tarafından yazıldı. Sonrasında bu ezgi köy enstitüsü mezunlarından seneler sonra öğrenilerek değiştirildi, ve gündoğdu zeybeği olarak yayıldı.

Benim bu konudaki düşüncem budur. Kimse yanlış anlamasın, Bergama'da gündoğu zeybeği yoktur demiyorum. Bergama'ya Savaştepe'den gitmiştir de demiyorum.

Benim itirazım sözlere

Savaştepe Zeybeği bu durumda Bergama'da da oyun ve müziksel anlamda icra ediliyor demektir. Ancak sözler neyse ama müzik bu şekilde mi icra ediliyor, oyun bu şekilde mi oynanıyor ? Elinde kayıt olan varsa ve bu konuda bizi bilgilendirirse çok sevinirim.

Hasan Türken hocam Bergama'daki Gündoğdu zeybeği'yle ilgili daha detaylı bilgi verir.

Bu sözler o müziğe Tarkan Erkan tarafından 2001 yılında çakılmış. Tarkan Erkan kitabında bu konuyla ilgili şu açıklamada bulunmuş;



Hakan abi, sende var kitap bakma fırsatın varsa bak. Açıklamada Menemen'den bahsediliyor, ama yöre olarak Bergama yazılmış. Kitapta basım hatası mı var? Yoksa çelişki mi?

Zaten sözler yörede seslendirilmemiş bu da benim yazdıklarımı destekler boyutta. Zaten burda kaynak kişisi belli olmayan denmiş. Bu da ne derece mantıklı onu da tartışmak gerekir. Kaynağı belli olmayan şey ne derece doğrudur? Türküleri ikinci elden değil birinci elden derlemek gerekiyor.

Tabi Savaştepe Zeybeği'nin çıkış noktası da araştırılmalı.

Bu Menemen için geçerli ama yinede çelişki var . İlk çıkış noktası Menemen gibi gözükmüyor..

Benim şu anda ki tezime göre, ki kuruoğlu kullanıcısı da bunu doğrular nitelikte açıklama yaptı,

1- Zeybek oyunu köy enstitüsüne öğretildi. (kaynak olarak belki Bergama'dan geldi, belki Savaştepe'de vardı bilemiyorum)

2- Köy enstitüleri öğrencileri bu ezginin üzerine söz yazdı.

3- Köy enstitülerinin çalıp söylediği bu oyun müziğine , araştırmalarda denk gelindi.

4- Hali hazırda zaten müziği daha önce de derlenmiş Gündoğdu Zeybeği'yle aynı olması itibariyle, sözleri değiştirilerek uyarlandı.